讲到印度，绝对绕不开那些触目惊心的贫民窟。这玩意简直就是印度大城市身上一块根本挖不掉的毒瘤。
大家肯定听过孟买的达拉维，也就是当年那部爆火电影《贫民窟的百万富翁》的真实取景地。很多人以为电影镜头肯定加了夸张的艺术滤镜，可那些去过实地的人都会告诉你，真实的达拉维比镜头里要煎熬无数倍。
达拉维就死死卡在孟买这个国际化大都市的心脏地带，抬头就是繁华的商业高楼，低头却是一眼望不到边的低矮窝棚。
在这个面积不大的区域里，居然硬生生塞进去了上百万人口。到了现在也就是2026年的当下，达拉维正经历着一场极其撕裂的“命运大洗牌”。
印度首富阿达尼的集团拿下了这里的改造权，豪掷上百亿美元，号称要彻底把这片亚洲最大的贫民窟翻新成现代化城镇。工程队甚至已经开进了铁路用地区域，当地政府也在马拉德地区划拨了上百英亩的地皮用来搞安置。
听起来这简直是个普天同庆的大好事对吧？实际情况完全相反。
当地老百姓根本不买账，抗议抵制活动一波接着一波。底层民众的担忧非常现实。
达拉维早就自我演化成了一个庞大且极其复杂的微型经济体，里头密密麻麻全是皮革厂、纺织作坊和废品回收站，孟买一大半的塑料废品都在这儿处理。很多家庭在这里摸爬滚打了好几代人，现在开发商跑来说要给他们换高楼大厦，前提条件极其苛刻：你必须得验资，得拿出实打实的证据证明你是2011年甚至2000年以前就住进来的。
那些拿不出证明的、或者近年来才涌入的几十万穷人，大概率面临无家可归的绝境。开发商死盯着那块地皮未来暴涨的商业价值，政客们盘算着这背后庞大的选票利益，唯独那些即将失去生计的穷苦老百姓，连明天去哪里讨饭都不知道。
咱们把目光从孟买转到印度首都新德里。你要是到了新德里的东郊，大老远就能看见一座高耸入云的“巨山”。那玩意跟自然造物毫无关系，纯粹是自1984年以来一天天堆积起来的加济布尔垃圾场。
哪怕到了2026年的今天，这座垃圾山依然有差不多65米高，就跟一栋二十层的大厦一样死死压在城市边缘。德里当地政府今年可以说是急了眼，首席部长下了死命令，非要在明年年底也就是2027年之前把这几座垃圾山彻底铲平。各种清理机器天天在那轰鸣，搞什么生物挖掘、建垃圾发电厂。
即便如此，每天依然有两千多吨的新鲜垃圾源源不断地拉进场，这种填埋速度堪称绝望。
这座垃圾山旁边，毫无尊严地苟延残喘着十几万号人。黄平教授在实地调研的时候，那种刺鼻的恶臭味一般人连一分钟都忍受不了。当地大叔会无奈地苦笑，诉说他们连平时洗澡、喝水都要依赖那泛着诡异油污的地下水。
几千户人家共用那少得可怜的十几个公共厕所，每天早上的排队大军能一路排到村口。生活在这样的地狱模式里，很多穷人唯一的经济来源就是在垃圾堆里刨食。十几岁的孩子每天去翻找废品，运气好的话一天能挣个十几块人民币，但这纯粹是拿命在换。
垃圾山深处不断泄露高浓度的有毒甲烷，夏天动不动就自发燃烧，毒烟滚滚。经常有小孩在捡垃圾时被重型垃圾车碾压致残甚至丧命，连个说理的地方都找不到。如今政府雷厉风行地说要关闭垃圾场，这些靠垃圾为生的人丝毫感受不到环境改善的喜悦，巨大的恐慌早已把他们淹没，他们马上连这最后一口粗茶淡饭都要彻底失去了。
咱们中国人看这些新闻，肯定纳闷政府为啥不早点管管。黄平教授把这背后的历史积弊看得极其透彻。
印度社会阶层分化简直到了令人发指的地步。那种深入骨髓的种姓制度，等于直接把底层贱民向上攀爬的梯子给彻底砸碎了。这种封建残余导致整个社会的组织架构高度官僚化，运转效率极其低下。
同时，印度根本没有严格的户籍管理约束，农村活不下去的穷人像潮水一样涌入大城市，随便找个立交桥底下或者垃圾场旁边搭个棚子就能住下。根据他们那套魔幻的法律体系，只要你在一块空地上住得足够久，没人赶你，你就等于变相拿到了居住权，甚至能在当地参与政治投票。这简直把西方那种契约理论发挥到了极致。
时间一长，这些贫民窟就畸形发育成了政客们眼里的“超级票仓”。里面也随之诞生了各种“意见领袖”和黑恶势力。
谁要是敢提出强拆，这些手握大量选票的“窟主”能分分钟组织几万人上街游行，让当地官员直接丢掉乌纱帽。大家都在和稀泥，谁也不愿意去碰这块烫手山芋，最终导致城市病越滚越大，成了彻底的无人区。
咱们把历史的时间线拉长，对比一下中印两国的起跑线，很多东西就一目了然了。印度是1947年宣告独立，咱们中国是1949年建国，大家当年都是刚从战火和殖民者的压迫中站起来，兜里都是一穷二白。
咱们干了一件惊天动地、足以改变国运的大事。咱们彻底推翻了帝国主义和封建主义这两座大山，把土地实实在在地分给了老百姓，从根子上建立了一个强调人人平等的崭新社会。印度确实在形式上实现了政治独立，他们在经济和制度内核上依然极其软弱地依附于西方那套资本主义模式。
资本的逻辑永远是贪婪追逐利润的，它绝无可能大发慈悲去扶持那些毫无榨取价值的底层穷人。过去的几十年里，财富的雪球越滚越大，印度少数上层精英凭借着流利的英语和国际接轨，享受着全球化的巨大红利。那几亿生活在社会最底层的穷苦百姓，只能眼睁睁看着贫富差距的鸿沟越拉越大，继续在烂泥和垃圾堆里苦苦挣扎。
黄平教授在江南水乡调研的时候，总结出一个特别深刻的观点。咱们中国老百姓骨子里有一种极强的长期主义。大家算账，是以家庭、以几代人为单位的长线投资。
老一辈人可能在田里脸朝黄土背朝天，拼尽全力供家里的年轻人去乡镇企业打工，或者勒紧裤腰带供孩子读书。两三代人像接力赛一样咬牙奋斗，最终就能实现整个家庭阶层的跨越。
这种深植于咱们乡土社会深处的互助共生和长远眼光，跟西方那种冷冰冰的、只算计眼前个人得失的所谓资本主义现代性，完全处于两个不同的维度。人类作为自然界的一员，如果任由资本主义现代性无限放大个人的欲望，无节制地掠夺和破坏生存环境，最终只能加速走向一种自我毁灭。咱们中国这种充满人情味和共同体认同的乡土文明，恰恰提供了一剂对症下药的解药。
反观现在世界上绝大多数的第三世界国家，很多都像印度这样，盲目且卑微地迷信西方那套现代化道路和国际援助体系。联合国开发署等国际组织也许初衷是好的，派来那些操着流利英语、西装革履的国际专家，带着所谓的援助资金空降到这些穷国，搞几个看起来高大上却完全不接地气的项目。
只要资金一撤，专家一走，项目基本原地瘫痪。这种高度依附型的经济发展模式，注定了他们永远只能趴在全产业链的最末端捡别人吃剩的渣子，连给自己国家制定个长远发展目标的自主权都没有。
发展绝对等同于漂亮GDP报表上那几个冰冷的飙升数字，咱们更得死死盯住这发展的红利到底落在了谁的口袋里。今天这个世界的财富总盘子确实比一百年前大得太多了，分蛋糕的刀却被死死攥在少数利益集团手里。富人越来越富，穷人连上桌看一眼的机会都没有。
在这个蔚蓝色的星球上，没有任何一条鲜活的生命应该被永远遗忘在恶臭的垃圾山和阴暗潮湿的窝棚里。咱们追求的宏伟愿景，就是要让那温暖且充满希望的阳光，真真切切地照进这世间的每一个角落。
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